“武悼天王”冉闵，真的是“民族英雄”吗？
最近几年，网上出现了一些比较具有争议性的人物。其中有些争议很快就被厘清了，比如秦桧是不是大奸臣，肯定是！没有任何疑问。无论后世怎么洗白都洗白不了。但是还有一些人确实比较有争议，比如“武悼天王”冉闵。很多网友夸他为“民族英雄”。说他颁布了“杀胡令”，拯救北方汉族等等。那么今天就这个话题，“冉闵到底是不是民族英雄”，谈谈我的看法。
我们谈论某个了 历史 人物，一定要放到当时的 历史 环境当中去。冉闵所处的时期，正是 历史 上的“五胡十六国”时期。这个时期有什么特点呢？
五胡乱华，指在西晋时期塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱，国力衰弱之际，陆续建立数个非汉族政权，形成与南方汉人政权对峙的时期。“五胡”主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落，但事实上五胡是西晋末各乱华胡人的代表，数目远非五个。
这就是冉闵生活的年代。胡汉矛梁升唤盾尖锐，战乱频繁。但这只是笼统的一个大环境，具体到某个人身上或许不是如此。就拿冉闵来说，他的生平跟其他汉族底层百姓还是很不同的。
看到了吗？冉闵是出身于王侯将相之家，父亲是后赵的大将军，身份显贵。后赵是少数民族建立的政权。也就是说，冉闵一家最开始就是为少数民族政权服务的。而且是他们的急先锋，地位显赫。
网上称冉闵为“民族英雄”的一个很大的原因，就是说他颁布了“杀胡令”。由于胡汉当时存在着剧烈的矛盾，因此一说到这个词，许多网友就热血沸腾。在那样一个背景下，冉闵的“民族英雄”的事实似乎无可辩驳。我们先不说对错，就先来谈谈“杀胡令”吧。
通过上面这段 历史 我们可以得知两点：
第一，颁布杀胡令，完全是后赵统治集团内部的政治斗争。是由于冉闵的政治许诺没有得到满足而采取的一个行动。
第二，冉闵颁行笑迅杀胡令只是在权利斗争中自保的手段。出于同样的理由他保留了石鉴的皇帝位，目的很可能是挟天子以令诸侯。但是后赵境内的其他诸王侯都不听他的调遣，于是石鉴对石闵就不再有用。这才被废杀。那么，杀胡令是否在客观上起到了保护汉人生存的作用呢?
这是冉闵颁布杀胡令前后的经过。那么杀胡令到底造成了什么后果呢？
徙户是从四州迁移到冀并编户的汉人，“诸氐、羌、胡、蛮”则是胡人。就是说，“从青、雍、幽、荆州徙于冀州的汉人和居住于冀州的诸氐、羌、胡、蛮等等胡人总共数百余万”。考虑当时胡汉的人口比例，就可以知道这几百万人里还是汉人占了多半。 于是，一幅乱世之中黎民百姓流落四方、相互攻伐，生还者十之二三的人口大灭杀的惨景赫然显现在千百年后我们的面前。 “诸夏纷乱，无复农者。”这说明，杀胡令引起了极大的混乱，汉人再没有能安心种地的了。可见所谓杀胡令，其实结果是不分民族的混乱的人口大灭杀。
从上面的史料当中我们可以知道，无论是从杀胡令颁布的 历史 背景还有它所产生的结果来看，此项法令都没有产生保护汉橡凯族人的作用。它是政治斗争的产物，带有投机的成分。
所以关于杀胡令的争论到这里就可以基本停止了。我们评价一个人是不是 英雄 ，最重要的就看一点：
那就是在 道德层面 上是不是至高无上，无可挑剔的。比如岳飞“精忠报国”，岳飞的一生就是为了国家与民族的一生，根本不是为了实现个人的私欲。所以他被后世永远铭记；
在个人品德上，在我自己看来。冉闵作为后赵皇帝的养孙，锦衣玉食，地位崇高。在皇储地位没有得到满足的情况下，参与政治斗争，还灭了人家全族。这样的野心与行为，不能说是品德高尚。当然在政治斗争中是谈不上什么人品的，都是你死我活的。但是就事论事，在冉闵这里，我实在是看不到什么民族大义，更多的是投机。
说到这里，我们对于冉闵是不是民族英雄或许还不是能那么确切地给出答案。我们还需要横向比较一下，看看跟他同时代的名人都在干些什么。为什么跟他同时代的名人都上了教科书，当做后世学习的榜样，而冉闵却没有。
保卫东晋正统汉族文化血脉的“淝水之战”在教科书中也是一书再书，但是反观冉闵参与的那些战役，反正我是从来没见到过。这也客观证明了， 历史 对冉闵这个人物，确实是不怎么待见。不然为何他同时代的那些人物都被铭记且颂扬了，唯独他没有。原因只有一个，他更多的算是一个枭雄，而且没有更多正面宣传的价值。
冉闵不是什么民族英雄，更不是什么拯救北方汉族人民、延续汉族文化火种的什么武悼大帝。但是是不是说他一点作用也没有呢？我认为也不是的。
冉闵的“杀胡令”，客观上也激起了汉族人的抵抗之心，也让北方大地上的胡人政权不得不有所收敛。“武悼天王”的称号就是证明，毕竟这么霸气的谥号也不是谁都能拥有的是嘛！
冉闵是民族英雄吗
朱元璋评价冉闵是拯救汉族的千古一帝。有传言说冉闵就义后，冉闵残部给他上了一个平帝的帝号。冉闵为华夏文明的延续做出了巨大贡献，属于存亡续断中的存亡一类，历史上可以与其类比的有岳飞、谢安叔侄、花生米。
但是，因为当时的局面，其功绩不如花生米、岳飞、谢安叔侄。相对于整个华夏文明的功绩而言，上述几人都在朱元璋、杨坚之下，因为朱元璋和杨坚是存亡续断中的续断正镇大功。只是，冉闵的悲情色彩极重，甚至于被儒生们撰写的史书埋没，让今日华夏网友扼腕叹息。
冉闵在五胡乱华举闷粗时期，公布了杀胡令，对侵入汉王朝地区的异族进行大规模地屠杀，不分老幼，那个时期大小国家都是互相混战，没有正义性，也就不能成为汉民族的民族英雄了。至于吴三桂，用现在的话说，就是彻头彻尾的砸锅党，反复无常的奸佞小人。
冉闵的介绍
冉闵是羯族石赵政权的中坚力量，石虎派五路兵马攻打东晋，在沔阴之战中，冉闵作战勇猛，大败晋军，斩杀东晋大将蔡怀。东晋北伐之时，冉闵和其盟友乞活军首领李农是抗晋前锋。《王帝录》记载：闵骁勇，掠地之处，十之七为汉，三为胡。
后来冉闵大败晋军，又平叛赵大将梁犊的叛乱，建立威名。石虎死后，太子石世即位。冉闵拥兵石遵篡位，但石遵并没有遵守约定立冉闵为太子。这导致他们反目成仇，冉闵先下手为强，把石家贵族基本杀了个光，来了个“挟天子以令诸侯”，结果皇帝罩哗石鉴不甘摆布，与羯人贵族联合讨伐冉闵。在一番血战之后，因而代赵建魏，称“大单于”。
冉闵简介
冉闵简介
冉闵，汉族民族英雄，字永曾，小字棘奴，握备魏郡内黄人（今河南内黄西北），是中国五胡十六国时期冉魏的开国君主。冉闵为今人所广为知闻是屠杀胡人的命令，即杀胡令，亦以勇猛著称，被列为中国古代十大勇将之一。
公元309年，乞活军活动在黎阳的一支在和凶奴前赵帝国的战斗中被打败，冉闵的祖父冉隆和叔父冉襄等亲人都没于此役。冉氏家族留下一个11岁的少年冉瞻（按现在的标准还是一个孩子），冉瞻带领所部乞活余部继续与胡人英勇战斗。
公元310年，石勒（此时是前赵的大将）攻打河内，勒见两军阵前的一少年英勇非凡，长而勇悍，精于骑射，阵前临矢石不顾。勒赞曰：此儿壮健可嘉！冉瞻众寡不敌，被俘。石勒徒冉瞻及其部众于兰陵郡。327年，冉瞻在和凶奴前赵的战斗中被斩于阵前。冉瞻之子就是后来的冉闵。冉闵除继承了父亲的勇猛外，还善于使用智谋。后来《兰陵王》的戏剧就是由他的事迹改编的。
公元338年，少年冉闵首次参加战争，在昌黎大战，史载后赵诸军尽溃，唯游击将军冉闵三千汉军独全。此战后，冉闵成名，被石虎提拔为北中郎将，参加了防卫后赵北方边界的战事（当时北方燕代之地，后赵镜内有内迁的丁零，乌恒，夫余等各族各部，时常有叛乱，外有慕容鲜卑常发兵寇边。）冉闵在防卫后赵北方边界的战斗中缕立奇功（其间也有两次调到外地作战）。
公元350年冉闵率军于凌水河畔大败鲜卑燕军二十万。擒斩燕军七万余人，斩首上将以上三十余名，焚烧粮台二十万斛，夺鲜卑北燕郡县大小二十八城，冉闵威震中原。后冉闵推翻羯赵，称帝建国。挟胜利之势，突袭各路胡军。先后经历六场恶战。
（1）首战以汉骑三千夜破匈奴营，杀敌将数名，逐百里，斩匈奴首三万;
（2）再战以五千汉骑大破胡骑七万;
（3）三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万;
（4）四战先败后胜以万人斩胡首四万;
（5）五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万;
（6）六战又有以步卒不足万人敌慕容鲜卑铁骑十四万不退反进竟十战十捷！！
几番大战，打出了汉家铁骑的威风，各地 *** 纷纷起义响应，史载无月不战，互为相攻。一举光复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏。匈奴、羌、氐等胡人势力被迫撤出中原。石遵、石鉴、石琨、石宠、石蟠被灭三族，羯族的主力军被完全消灭。至肆厅此，石虎的十四个儿子，两个被他自己处死;六个自相残杀而死;五个被冉闵灭族，一个投靠东晋，被斩于街市;全部死于非命。石虎一生造孽无数，终于在子孙身上得到了报应。
公元352年。冉闵将城中的军粮分给百姓。独自带领1万人马（步兵为主）去争粮。结果被鲜卑的14万大军（骑兵。还有数万后续部队）包围。在拼死突围的冉魏士兵掩护下，冉闵连杀三百余人，终于杀出包围圈，但那匹和冉闵一样勇猛的朱龙战马却因过度疲劳而倒下，冉闵被俘，他的手下仍然在机械地和段雹毁敌人拼命，掩护随军的其他重要官员撤离战场，一直杀到最后一人慕容恪捉到冉闵后，献与国主慕容俊，慕容俊嘲笑冉闵：你只有奴仆下人的才能，凭什么敢妄自称天子？冉闵怒道：天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄呼 !慕容俊大怒，令人鞭之三百，然后送至龙城，斩于遏陉山。冉闵死后，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵为武悼天王，当日天降大雪，过人双膝。（正史记载，决非杜撰）作者语：冉闵壮志未酬，天地为之大恸，可惜上天既然体恤冉闵的用心，为何不干脆赐他胜利的结局。为何还要让他的冤屈千年不得昭雪，受尽同胞的谩骂。苍天不公，造物不仁，不知何时冉闵的英雄事迹才能在世间广为流传。
冉闵就义后，冉魏国的臣子绝望至极，悲天呼地。纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕者。冉魏几十万 *** 不甘受辱，纷纷逃向江南，投奔东晋。东晋军未能及时接应，使得几十万百姓中途受到截击，死亡殆尽。晋将自杀谢罪。
