戴季陶是中国近代史上的一个重要人物，他的评价存在一定的争议。
戴季陶早年留学日本，接触到各种思潮。他曾是中国共产党的发起人和中国最早的马克思主义研究者之一，参与过马克思主义的传播和相关活动，如参加由李大钊成立的马克思主义研究会，并在早期宣扬马克思主义的报刊《星期评论》担任主编，其家还曾成为中国共产党小组的临时所在地，他甚至起草了《中国共产党党纲》。
然而，戴季陶后来的思想发生了转变。他提出了戴季陶主义，主要观点包括：希望恢复原有的儒家道德传统，主张阶级调和否认阶级斗争，强调国民党的排他性，拒绝国共合作等。他认为中国的主要矛盾是受到国际帝国主义的欺压，国内并不存在阶级分化，不需要强调阶级斗争，而应团结起来对抗帝国主义，国内秩序应是传统儒家道德下的兄友弟恭、长幼有序。
戴季陶的理论具有一定的迷惑性，周恩来曾评价他是 “右派中最危险的一个家伙”。因为其理论精致，看似比较偏左，主张同情下层人民、改善民生，容易迷惑一些信仰不坚定、社会主义理论功底不高的人。
戴季陶主义遭到了广泛批判。瞿秋白认为，戴季陶 “以知识阶级的智勇兼备的精神去陶融资本家仁爱的性情” 是不切实际的幻想。戴季陶主义的出现在一定程度上导致了 1927 年 “四一二反革命政变” 以及之后一系列屠杀共产党的行动。
从积极的方面来看，戴季陶是一位文化学者和教育家，在中国现代化进程中有一定贡献。他长期从事经学和文化研究，主张中西合璧的教育模式，推动现代化教育的发展。
总的来说，对戴季陶的评价需要综合考虑他的思想和行动，以及其对中国历史和政治发展的多方面影响。他的转变和所倡导的理论对中国革命和社会发展产生了复杂而深远的影响。同时，也不能忽视他在文化教育等领域所做出的一些积极努力。历史人物的评价往往具有多面性和复杂性，需要从不同角度进行客观分析。