第一,雕舟求剑的故事
战国时期,有一个楚国人,做事很死板。他做了书上写的事情,甚至在别人做事情的时候学会了怎么做。他从未想过要做出改变。
这个楚人热爱击剑,总是随身带着一把剑。一天,他乘渡船过河。他站在船边,河两岸的景色令人眼花缭乱。当船驶进河中,陶醉在美丽的景色中,他不小心让剑滑入河中。
我看见他盯着剑落下的地方。别人劝他跳河打捞,楚人却笑着摇头。在他的眼前,他看到了一个樵夫雕刻标记的场景。然后他平静地说:“不要慌!我有自己的神奇方法。”
只见他用刀在船边掉剑的地方刻了一个深深的记号,自言自语道:“这就是我掉剑的地方!”\"船继续前行,船夫停下时,楚人站了起来,淡定地脱下衣服,从船边刻着的记号跳入水中。他在水里捞,却找不到剑,于是浮出水面抚摸着船边的记号,像梦游者一样喃喃自语,“我的剑明明是从这里掉下来的,为什么找不到?\"
这个可怜的楚人,直到今天还被人们津津乐道。这是他的幸运还是他的不幸?至少,我们有幸知道这个故事。
扩展数据:
刻舟求剑是由一则寓言演变而来的习语。出自《吕春秋·察金》:“有楚人在江中蹚水,其剑从船上坠入水中,遂与其船约定,曰:‘吾剑由此坠下。“停船。向承包人索要。”
比喻人的眼光与客观世界的发展变化不同步,不懂得根据实际情况处理问题。也比喻刻板、不灵活。
刻个记号容易打捞剑。本来没毛病,但是在行驶的船上刻个记号不代表没有记号?这个故事对于那些思维僵化,墨守成规,看不到事物发展变化的人来说,是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们,不能只凭主观意愿,不能想当然,要根据客观条件的变化灵活处理。(摘自中国古代寓言)
刻舟求剑是由寓言故事演变而来的习语,一般指固守教条、墨守成规、固执己见。用静止的眼光看待变化发展的事物,必然会产生错误的判断。这篇文章中的楚人就犯了这样的错误。揭露真相的故事告诉我们,世界上的事情总是在变化的,我们不能主观地去做事情。人不能拘泥于教条。当情况发生变化时,解决问题的方法和手段也会发生变化,否则就会失败。告诫人们不要片面地、静态地、狭隘地看待问题。
《吕氏春秋》是由秦国宰相主编的一部古代百科全书式的巨著,全书八读、六论、十二章,共二十余万字。鲁的《春秋》是一部杂家(儒、法、道等)的著作。)由战国末期(公元前239年左右)秦国宰相吕不韦编撰,又名《吕兰》。
本书共分十二章、八章、六论,共十二卷,一百六十篇,二十余万字。吕不韦自己认为它包括了宇宙古往今来的事实,所以称之为《吕春秋》。
参考:百度百科-雕舟求剑
二、《雕舟求剑》的原文与译文
3.刻舟求剑是什么意思?
kèZhu qiúJiàn,一个中国的习语,意思是人的目光可能与客观世界的发展变化不同步,也意味着刻板、不灵活。
习语的最初来源是这样的:
有的楚人在河里蹚水,剑从船上掉到水里。他们在他们的船上签名说:“我的剑从船上掉下来了。”船停在了目的地,楚国人从刻记号的地方跳到水里去找剑。船行了,剑不行。如果你要一把剑,不是很迷惑吗?(战国吕不韦《吕春秋·查进》)
翻译:
楚国有个人过河,他的剑从船上掉到水里。他立刻在船(边)上刻了个记号,说:“这是我的剑掉下来的地方。”船停在了目的地,楚人从刻记号的地方跳入水中寻找宝剑。船已经动了,剑却没有动。这样找剑不是很傻吗?
相应的习语故事:
战国时期,一个楚国人乘船渡河。当船到达河中心时,楚人不小心把随身携带的一把剑滑入了河中。他赶紧伸手去拿,但是太晚了,剑已经掉到河里了。船上的人为此感到非常抱歉。
但楚人似乎早有打算,马上拿出刀在船舷上刻了个记号,并对大家说:“这是剑落水的地方,我要刻个记号。”
大家都不明白他为什么这么做,也就不再问他了。
船靠岸后,楚人立即在船上有标记的地方下水,去抓掉下来的剑。楚人钓了很久,始终不见剑的影子。他觉得很奇怪,自言自语道:“我的剑不是从这里掉下来的吗?”我还在这里刻了个记号。现在怎么找不到了?\"
那些人听他这么一说,都笑了起来,说:“船一直在动,你的剑却沉到水里,不随船动了。你怎么能找到你的剑?”
这个习语包含两层意思。
一个是人的思想认识如果不符合客观实际,做事情就不会成功。
另一方面,客观现实是不断发展变化的。如果把旧的条条框框当成解决新问题的法宝,也要闹笑话。作者的思想是朴素的唯物主义思想和辩证主义思想。
4.《雕舟求剑》原文是什么?
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