纳西族的风俗

1. 饮食习惯

• 特色饮食：
  • 丽江粑粑：做工精细、选料考究，采用当地上等麦面，用化油、香油鸡蛋揉成面筋，再行破酥、夹馅，之后文火油炸，烤烙成外酥内泡、色香味俱佳的饼点。
  • 纳西米灌肠：是纳西人风味小吃中的一道名菜。
  • 鸡豆凉粉：取自丽江地产的一种鸡豆（又名鸡豌豆）磨面滤浆做成的一种凉粉小吃。因鸡豆富含黑色素，做成的凉粉外表呈现黑色，所以人们又称做“黑凉粉”。
• 饮食习惯：喜酸辣口味，擅长腌制各种酸菜、酸鱼、酸肉。日常主食为玉米、大米、小麦，喜食猪、牛、羊肉及各种野味和山珍。节日里，家家都会制作风味独特的“丽江粑粑”和“鸡豆凉粉”来欢庆。

2. 服饰习惯

• 男子服饰：丽江一带纳西族男子服饰与当地汉族相同，寒冬加穿羊皮披肩，中甸一带的穿大襟长衫，着过膝肥腿裤，腰系羊皮兜，扎绑腿。宁蒗、永宁、盐源、木里地区的男子，上穿短衫，下着长裤，宁蒗一带的男子还喜戴手镯，老人穿麻布无领长衫，外加青布坎肩，系腰带。近几十年来穿藏服者渐多。
• 妇女服饰：因地区而异。丽江纳西族妇女穿长过膝、宽腰、大袖的大褂，外加坎肩，腰系百褶围腰，下着长裤，披羊皮披肩。宁蒗纳西族妇女穿短衫，下系长可及地的百褶裙，披羊皮，裹青布头巾，戴金、银、玉、石等制作的耳环和手镯，并喜欢束“羊皮带”或“围腰带”。永宁纳西族妇女用牦牛尾巴上的毛编成粗大的假发辫，再在假发外边缠上一大圈蓝、黑两色丝线，并将丝线后垂至腰部。每逢节日，纳西族妇女都要穿上传统的民族服装和披上她们最喜爱的服饰：七星披肩。这种披肩五彩缤纷，十分美丽。它是用整块的黑羊皮做成的，上部缝着6厘米的黑呢子边，两肩处有用丝线绣成的日月图案和依次排列的“七星”。人们称这种披肩为“披星戴月”。它象征着纳西族妇女披星戴月地辛勤劳动。披肩既有装饰的作用，又非常实用。纳西族妇女劳动时，不习惯用肩挑，多是喜欢用背驮，因此披肩又可当垫肩使用，一物两用。

3. 建筑风俗

• 自明代始，在丽江纳西族中已建盖有宏伟壮观的瓦房，但大都是土司和头目的住宅及寺观庙宇。从清代起，随着文化交流的增多和纳西族社会经济文化的发展，汉、白、藏等族的建筑技术不断为纳西人所吸收，被称为“三坊一照壁”和“四合五天井”的土木或砖木结构瓦房建筑在丽江城镇和坝区、河谷区农村普遍流行起来，并产生了极有特色的民居庭院。门前即渠，屋后水巷，跨河筑楼，丽江古城和不少乡镇民居“家家有院，户户养花”。庭院是民居平面构图的中心，其地板通常用块石、瓦渣、卵石等简易材料，按民间风格铺砌成有象征意义的图案，如“四蝠闹寿”、“麒麟望月”、“八仙过海”等，体现了多民族建筑艺术的融合。农村“三坊一照壁”楼瓦房的西房北房为房卧室，南房作畜圈。

4. 节日习俗

• 三朵节：这是纳西族全民祭祀本民族保护神“三朵”的盛大节日，也是纳西族最隆重的传统节日，期间会举行盛大的歌舞、祭祀活动，热闹非凡。
• 火把节：在纳西语中称“创美森恩”（chualmei sei´eeq）。“创美”（chualmei）指农历六月，“森”（sei）指完成、结束，“恩”（eeq）指取走。“创美森恩”（chualmei sei´eeq）即指六月中祈愿把灾害全部取走的节日。在纳西族地区，火把节是仅次于春节的一个隆重节日。从农历六月二十五日起，纳西人按古规一连要过三天的火把节。火把节这三天，纳西族家家户户门前都要点一支火把。每天晚上村子里的青年们都拿着火把，沿着田埂、山路，以火熏田除祟、除秽、灭虫保田、祈求丰年、迎接福瑞，直到深夜。
• 祭天和祭祖：三坝纳西族每年要祭天一次，祭祖三次。正月祭天，腊月十四就要酿酒，做饭请客，请老人吟唱，三十晚上要“车寻”，初一祭灶神要磕头，初二要洗头、洗脚、洗衣裳，到河边饮水。三日晚上把天神请到家里来祭祀。四日就要杀鸡，到祭天堂烧香，磕头吟呷，搞完后回来作射箭等活动，搞完活动后在主祭家里吃饭。五日天一亮抬出一口大猪煮成三锅，煮熟后念“天好矢”、“乌鸦好友”。长者吃酒吃肉，然后众人吃。吃完依次回家。六日各家各户自己祭。八日又抬一口猪去祭天堂。九日又用一口小猪去祭天堂。整个祭天活动到此完毕。而祭祖是要正月六、七日或二月十二日一次，六月初一次，十一月初二一次。一般祭时用黄栗树三株，各家各户自己祭。

5. 婚俗

• 纳西族主要聚居区结婚一般都要经过订亲、请新娘、举行婚礼的程序。传统婚礼称为“素字”，意为“迎接生命神”。届时在新郎面前放一把木杆秤，新娘前放一把铜锁和木升，有的则是新郎手持生命神之木桩，新娘手持生命神之木塔。东巴边咏诵经书，边在新郎新娘的额头抹酥油祝吉，继而一一抹酥油于母房的擎天柱、神龛、火塘中的铁三角架、火塘边的男女床、弓、箭、砍刀、粮柜、铜锁、木升等上并咏诵相应的祈福语。其整个过程与东巴教密不可分。

纳西族的特点

1. 语言文字

• 纳西语属汉藏语系藏缅语族彝语支，可分为以丽江坝区为代表的西部方言和宁蒗永宁为代表的东部方言。纳西族原有四种文字，即东巴文、哥巴文、阮可文和玛萨文。纳西族由祭司东巴用来书写经书的两种文字，一种是图画象形文字，纳西语称之为“斯究鲁究”，意思是“木石上的痕记”，绝大多数的东巴经用这种文字写成。东巴所使用的另一种文字称“格巴”，它是一种表词的音节文字，当文字记录语言时严格保持字和词相对应。新中国成立后，语言工作者选定以西部方言为基础方言，以大研镇土语为标准音，创制了以拉丁字母为基础的新纳西拼音文字，并在小学进行双语教学使用。

2. 宗教信仰

• 纳西族的信仰以本民族古巫术为基础，先后吸收了本教、藏传佛教、汉传佛教、道教、儒教的影响，甚至到19世纪以后不断经受西方天主教、基督教的洗礼。这一情况造成纳西族在宗教信仰上的开放性、包容性以及实用性，往往信而不笃，为我所用，甚至出现一个屋檐下各信各的教、共吃一窝饭、各拜各的神的现象。

3. 民族服饰

• 七星披肩和百褶裙是纳西族最具特色的服饰。妇女身后的七星羊皮披肩。披肩上并排钉着七个直径为二寸左右的绣花圆布圈，每圈中有一对垂穗，代表七颗星星，寓意“披星戴月”，为勤劳之意。纳西族妇女的百褶裙分半面围裙与长裙两种。半面围裙流行于西部方言区，长裙见于东部方言区。纳西族男子的服饰与汉族类似，但喜戴牦牛皮帽，穿自织麻布衣，外披羊毛毡毯。

4. 民族节日

• 纳西族节令活动中较有代表性的可举新年祭天、二月八祭署或三多神、六月火把节、七月二十五日朝山节。纳西族自称是“祭天的子民”。祭天对一年伊始十分重要。据东巴经典《创世纪》记述，人类始祖崇仁利恩在大洪水中劫后余生，与天女衬红褒白命结为伉俪从天下凡，在美丽的玉龙山下生下三子，并通过祭天使他们开口说出藏、纳、白三种语言，各成为这三个民族的祖先。从此，祭天习俗也就在纳西族中传承下来。二月八祭署节日在丽江古城区及玉龙县各地被称为“三多节”，在香格里拉三坝一带则称祭署节。每年农历六月二十四至二十六日，各地纳西族都要举行火把节。究其原因，是时正值稻子抽穗、瘟疫横行，人们要靠火的力量将蚊虫、飞蛾加以消灭，以求庄稼丰穰，人们身体健康。

5. 东巴经与丽江古乐

• 东巴经不仅是纳西先民古代社会生活的百科全书，也是集纳西族古典文学大成的宝库。东巴经文学包括自然神话、洪水神话、始祖神话、战争史诗、爱情长诗、镇鬼神话以及大量故事谣谚。代表作有《创世记》《黑白之战》《鲁般鲁饶》《初布游布》等。东巴绘画可分为木牌画、竹笔画、纸牌画和卷轴画。著名的丽江白沙壁画即是明代丽江纳西族社会大开放的产物。纳西族以能歌善舞著称于世。纳西族代表音乐有丽江古乐、丽江洞经音乐等。纳西族舞蹈分为歌舞、乐舞、表演性舞蹈、宗教舞蹈等。

6. 对其他文化的包容性

• 纳西族是一个包容谦逊的民族，人口只有30多万，善于跟很多民族友好相处，从生活习俗、宗教信仰、生存条件等等都有共享共荣的胸怀，并不排斥异族通婚，再加上当代的社会地域和民族之间的距离缩短，社会包容力越强，常见几乎每个家庭都有异族的成员。虽然血统渐渐不再纯，但是不能忘记自己的民族文化，能够更广泛更精心地传承下去，这才是最重要的。