以下是一些《诗经》的相关文化常识：

基本概况

• 成书时间与时代背景：成书于东周时期，当时周时礼乐文明发达，歌被认为与政教相通而受到重视，且存在采诗制度，为《诗经》的出现创造了条件.
• 原名与别称：先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今.
• 作者：佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订，但 “孔子删诗说” 存在争议.
• 篇数：共有 305 篇，另有 6 篇笙诗，有目无辞.

内容分类

• 风：包括《周南》《召南》等十五《国风》，诗一百六十篇，是周代各地的歌谣，多反映人民群众的劳动、恋爱等生活以及各地的社会风俗与观念.
• 雅：分为《大雅》《小雅》，二雅共计 105 篇，是周人的正声雅乐。《大雅》大部分为西周前期诗歌，作者多为上层贵族；《小雅》产生时间跨度长，作者涵盖上层贵族、下层贵族与身份低微者，其中的讽刺诗较多，战斗性较强.
• 颂：包括《周颂》《商颂》《鲁颂》，一共有 40 篇，是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌.

思想内涵

• 礼乐思想：《诗经》中的很多篇章在各种礼典上被演唱，体现了先秦时期的礼乐文明，如《小雅》中的《鹿鸣》是天子宴会群臣的诗歌，《周颂》中的《臣工》是行籍田礼的礼歌.
• 祖先崇拜思想：其中祭祀祖先的诗歌展现出强烈的祖先崇拜思想，如《清庙》《维清》《维天之命》等诗是祭祀周文王的，这些诗歌在祭祀活动中强化了祖先崇拜的观念，巩固了王权的合法性地位.
• 怨刺思想：部分诗歌对当时黑暗的政治与不公的社会现实进行讽刺，如《魏风・硕鼠》，表达了对上层统治集团压榨百姓的抨击.

艺术手法

• 赋：就是铺陈直叙，诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来，能够很好地叙述事物、抒写感情，如《七月》叙述农夫一年十二个月的生活.
• 比：以彼物比此物，诗人借助一个事物来作比喻，表达本事或情感，如《卫风・硕人》中用一系列比喻描绘庄姜之美.
• 兴：触物兴词，客观事物触发诗人的情感，引起诗人歌唱，大多在诗歌的发端，兴句与下文的联系有多种情况，或调节韵律、唤起情绪，或烘托渲染环境气氛、比附象征中心题旨等.

语言形式

• 句式：以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等，二节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位.
• 重章叠句与双声叠韵：重章叠句的复沓结构便于围绕同一旋律反复咏唱，在意义表达和修辞上也有很好的效果，很多诗章通过变换少数几个词来表现动作的进程或情感的变化；双声叠韵读来回环往复，节奏舒卷徐缓，如《周南・芣苡》《小雅・伐木》等.

历史地位与影响

• 文学地位：是中国古代诗歌开端，是中国第一部真正意义上的诗歌总集，为后世诗歌创作奠定了基础，影响了后世无数文人墨客，其现实主义创作方法、四言诗形式以及赋比兴等表现手法都被后世继承和发展.
• 文化价值：全方位、多侧面、多角度地记录了从西周到春秋的历史发展与现实状况，是研究先秦时期社会生活的重要史料，彰显的关怀民生、贴近生活、批评社会黑暗等精神积淀为一种民族文化意识.
• 教育意义：孔子曾概括《诗经》宗旨为 “无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准，先秦诸子也多引述《诗经》中的句子以增强说理论证的说服力.