中国古代礼仪常识如下：
- 政治礼仪：
- 祭天：始于周代，也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。古人对天的崇拜源于对实体的崇拜，如对月亮、星星等，后发展为对天的抽象崇拜。此礼仪是为最高统治者服务的，盛行至清代结束。
- 祭地：夏至是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。汉代称地神为地母，也叫社神，最早祭地是以血祭祀，汉代以后风水信仰盛行，祭地礼仪还包括祭山川、土神、谷神、社稷等。
- 宗庙之祭：宗庙制度是祖先崇拜的产物。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。祭祀时要卜筮选尸，尸一般由孙辈小儿充当，庙中的神主是木制长方体，祭祀时才摆放，祭品不能直呼其名，祭祀行九拜礼。还有对先代帝王的祭祀，如帝喾、尧、舜、禹、黄帝、文王、武王等。
- 对先师先圣的祭祀：汉魏以后，以周公为先圣，孔子为先师；唐代尊孔子为先圣，颜回为先师。唐宋以后一直沿用 “释奠” 礼，作为学礼和祭孔礼。南北朝时，每年春秋两次行释奠礼，各地郡学也设孔、颜之庙。
- 相见礼：下级向上级拜见行拜见礼，官员之间行揖拜礼，公、侯、驸马相见行两拜礼，下级居西先行拜礼，上级居东答拜。平民相见，依长幼行礼，幼者施礼。外别行四拜礼，近别行揖礼。
- 军礼：包括征伐、征税、狩猎、营建等活动中的礼仪。
- 生活礼仪：
- 诞生礼：从妇女未孕时的求子到婴儿周岁，围绕长命主题。如高禖之祭是乞子礼仪，汉代起有此祭祀，唐宋有相关礼仪，清代有 “换索” 仪式。诞生礼还包括 “三朝”（婴儿降生三日接受贺礼）、“满月”（剃胎发）、“百日”（认舅、命名）、“周岁”（抓周）等。
- 冠礼：古代男子成年时（二十岁）加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，分别加缁布冠、皮弁、爵弁，加冠后，贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的 “字”。后世将二十岁称作 “弱冠”。
- 笄礼：汉民族女孩成人礼。自周代起，女子在订婚（许嫁）以后出嫁之前行笄礼，一般十五岁举行，若二十岁还未许人也可行笄礼。笄礼由主妇为笄者结发着笄，女宾以醴酒礼之，明代后逐渐废止，但民间女子婚嫁时挽束发髻、用簪子固定的做法保留了些许笄礼遗风。
- 婚冠礼：《周礼》将婚礼、冠礼合称为婚冠礼。古代婚礼有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等 “六礼”。
- 飨燕饮食礼仪：飨在太庙举行，重点在礼仪往来；燕即宴，在寝宫举行，主宾可开怀畅饮。节日设宴形成节日饮食礼仪，如正月十五吃元宵、清明节吃冷饭寒食、五月端阳吃粽子和雄黄酒、中秋吃月饼、喝腊八粥、辞岁吃饺子等。宴席上的座次、上菜顺序、劝酒敬酒礼节等都有相应要求。
- 宾礼：对客人的接待之礼，与客人往来的馈赠礼仪有等级差别，如士相见以雉为贽，下大夫相见以雁为贽，上大夫相见以羔为贽。
- 五祀：指祭门、户、井、灶、中（中室）。周代是春祀户，夏祀灶，六月祀中霤，秋祀门，冬祭井。汉魏时按季节行五祀，孟冬三月 “腊五祀” 总祭一次。唐、宋、元时采用 “天子七祀”，明清两代仍祭五祀，清康熙之后罢去门、户、中、井的专祀，只在十二月二十三日祭灶。
- 傩仪：滥觞于史前，盛行于商周，是四季驱邪逐疫的仪式。主神是方相氏，两汉时出现与方相氏相配的十二兽。魏晋南北朝隋唐沿袭汉制，傩仪中加入娱乐成份，方相氏和十二神兽角色由乐人扮演。
- 日常行为礼仪：
- 座次：古时官场座次尊卑有别，官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁” 即表示贬官。古代建筑通常是堂室结构，堂上举行的礼节活动南向为尊，皇帝座位坐北向南，室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。
- 揖让：古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，一为土揖，用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，用于有婚姻关系的异姓，推手平而致于前；三为天揖，用于同姓宾客，推手微向上。
- 长揖：古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。
- 拱：两手在胸前相合表示敬意的相见礼。
- 顿首：古时拜礼之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起，常用于下对上及平辈间的敬礼，也用于书信中的起头或末尾。
- 稽首：古代的拜礼，为 “九拜” 中最隆重的拜礼。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地，头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后，常为臣子拜见君王时所用。
- 跪：两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。
- 坐：古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为表尊重，“虚坐尽后，食坐尽前”，即尽量让身体坐后一点表示谦恭，吃饭时尽量把身体往前挪以免污染坐席。
这些只是中国古代礼仪的一部分，不同朝代、不同地区可能会有一些细微的差别和独特的礼仪规范。古代礼仪是中国传统文化的重要组成部分，对社会秩序、人际交往等方面都产生了深远的影响。
