以下是一些古代文言文的常识：

字词方面

• 实词：
  • 古今异义：许多文言实词的意义和用法与现代不同 ，如 “走” 在古代是 “跑” 的意思，“妻子” 在古代指 “妻子和儿女”，像《桃花源记》中 “率妻子邑人来此绝境”。
  • 一词多义：一个词有多种含义，如 “以”，可以作介词 “用”“凭借”“按照” 等，也可作连词 “因为”“来” 等，还可作动词 “认为”，如 “属予作文以记之” 中的 “以” 是 “来” 的意思，“不以物喜” 中的 “以” 是 “因为” 的意思。
  • 通假字：有本字而不用，用一个音同或音近的字来代替，如 “说” 通 “悦”，“知” 通 “智” 等，《论语》中 “不亦说乎” 的 “说” 就是 “悦” 的通假字，意为愉快。
  
  
• 虚词：常见的文言虚词有 “之”“而”“其”“于”“以” 等。“之” 可作助词 “的”，如 “水陆草木之花”；也可作代词，如 “渔人甚异之”；还可用于主谓之间取消句子独立性，如 “予独爱莲之出淤泥而不染” 。“而” 可表并列、承接、转折等关系，如 “黑质而白章” 表并列，“温故而知新” 表承接，“人不知而不愠” 表转折。

句式方面

• 判断句：常用 “…… 者，…… 也”“…… 也”“乃”“为” 等表示判断，如 “陈胜者，阳城人也”“此则岳阳楼之大观也”“当立者乃公子扶苏”。
• 被动句：有 “于”“见”“为…… 所……” 等标志，如 “六艺经传皆通习之，不拘于时”“吾长见笑于大方之家”“茅屋为秋风所破歌”。
• 倒装句：包括宾语前置、定语后置、状语后置等。宾语前置如 “何陋之有”，正常语序是 “有何陋”；定语后置像 “马之千里者”，即 “千里马”；状语后置如 “战于长勺”，正常语序是 “于长勺战”。
• 省略句：常省略主语、谓语、宾语、介词等，如 “（桃花源中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。”

文学体裁方面

• 记：多记叙事件，如《桃花源记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》。
• 说：可以记事，也可发表议论以说明道理，如《爱莲说》《马说》《黄生借书说》。
• 铭：古代刻在器物上用于警戒自己或歌功颂德的文字，多押韵，如《陋室铭》。
• 表：古代臣子向帝王上书言事的文体，如《出师表》。
• 传：记述个人生平事迹的文体，如《五柳先生传》 。
• 对：即对策，古代臣子针对帝王提问陈述见解的文体，如《隆中对》。
• 赋：讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文性质，如欧阳修的《秋声赋》。

修辞方面

• 比喻：将一种事物比作另一种事物，使抽象的事物具体化，如 “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，把雪比作梨花。
• 拟人：把事物人格化，赋予其人的情感、动作等，如 “感时花溅泪，恨别鸟惊心”，将花和鸟拟人化。
• 对偶：结构相同，字数相等，词性相对，如 “海内存知己，天涯若比邻”。
• 排比：用三个或三个以上结构相似、语气一致的句子排列在一起，增强文章节奏感和气势，如 “菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同于者何人。牡丹之爱，宜乎众矣” 。

文化常识方面

• 科举制度：隋朝开创，各朝代有所不同。如 “贡举” 是地方向朝廷荐举人才；“第” 是科举考试及格等次；“进士” 是通过最后一级殿试者；“状元” 是殿试第一。
• 官职：种类繁多，有 “宰相”“御史大夫”“六部尚书” 等，且官职变化有特定词语，如 “征”“辟” 表授予官职，“罢”“绌” 表罢免官职，“升”“擢” 表提升官职等。
• 称谓：有谦辞和敬辞，谦辞如 “愚”“臣”“寡人”“敝” 等，敬辞如 “陛下”“足下”“令尊” 等。
• 纪年法：有干支纪年法，如 “甲午战争” 中的 “甲午”；还有年号纪年法，如 “康熙”“乾隆” 等年号。
• 文化典故：如 “斑竹” 象征悲伤的爱情或思念，源于舜的妃子娥皇和女英的传说；“比翼鸟” 比喻夫妻，“连理枝” 也常形容夫妻恩爱。