以下是一些关于兼爱文化的常识：

含义与核心思想

• 基本定义：兼爱是中国战国时期墨子的主要思想 ，与 “爱有差等” 相对，指一种以人人平等相爱为特征的爱人原则，主张爱人当 “兼” 而不 “别”，不分亲疏远近、尊卑上下做到 “爱无差等”。
• 思想内涵：主要包括两个方面，一是爱无差等，强调超越血亲宗法和阶级阶层的限制，一切人皆应当 “兼相爱”；另一方面是在道德范畴中要对等互助互利，即墨子所说的 “兼相爱，交相利”，将爱与实现人们物质利益方面的平等互利相联系。

起源背景

• 社会背景：墨子处在春秋战国时期，传统的宗法制度逐渐解体，诸侯争霸，战争频繁，社会面临重大变革，强凌弱、富侮贫等一系列罪恶的社会现象丛生，墨子怀着拯救社会的愿望，提出兼爱非攻的思想以反对侵略战争。
• 思想渊源：一方面，周代 “养三老五更” 的礼制成为兼爱思想中泛爱倾向的理论渊源；另一方面，墨子对当时儒学形式化与奢靡化的趋势不满，批判继承了儒家思想，提出了兼爱等一系列主张。

代表人物及著作

• 墨子：墨家学派创始人，姓墨名翟，春秋战国时期鲁国人（又说宋国人或楚国人），思想家、政治家。他出身平民，精通手工技艺，早年受儒家学说影响，后创建墨家学派，曾到多国游历，宣扬自己的学说，有 “止楚攻宋” 等事迹。墨子的学说在当时影响很大，与儒学并称为 “显学”。
• 《墨子》：是墨子及其弟子以及后期墨家著述的汇编，其中的《兼爱上》等篇章详细阐述了兼爱的思想，是研究兼爱文化的重要文献。

对文化及社会的影响

• 在历史中的影响：战国时期，墨家的兼爱思想虽随着墨家的没落而逐渐消失于主流学说，但在不同时期仍发挥过作用。如道教曾援引其理论内涵来充实自己体系中的神仙形象，隋唐时期出现过 “儒墨为用” 的学术争论。近代诸多思想家将兼爱与博爱、社会主义思潮相会通，使其焕发出新的理论活力。
• 文化层面：是 “侠” 文化的源头，中国的侠客精神背后是对不同阶层的人同等的关爱与对 “义” 的重视，这种独特的文化特点正是由兼爱所引申出，并以小说、戏剧等模式丰富了兼爱思想的内涵 。
• 社会层面：强调人与人之间的平等和尊重，有助于构建和谐社会、促进民族团结。其反对战争和暴力，主张和平解决争端的思想，也有助于维护世界和平推动人类社会的进步，对培养人们的道德观念、提升社会文明水平也有积极意义。