以下是《师说》中的一些文化常识：

关于作者

• 韩愈：字退之，河内河阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎，所以后人又称他为 “韩昌黎” 。晚年任吏部侍郎，故又称 “韩吏部”。死后谥 “文”，也称 “韩文公”。他是唐代古文运动的倡导者，反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张 “文以载道”，提出了 “惟陈言之务去”“辞必己出” 的口号，对当时和后世的影响极其深远。他的散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，被苏轼称 “文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家之首。

文体知识

• 说：是古代议论、说明一类文章的总称，属于古代散文中的一种文体。它与 “论” 无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》指出 “说者，释也，解释义理而以己之意述之也”，可见 “说” 属于议论文的范畴，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般是陈述自己对某种事物的见解。

字词相关文化常识

• 学者：在文中指求学的人，与今义不同，今义通常指在学术上有一定成就的人。
• 句读：指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。古人读书时非常重视句读的学习，因为这关系到对文意的理解。在没有标点符号的古代，句读是帮助人们正确诵读和理解文章的重要手段。
• 巫医：古代巫和医不分，巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。
• 乐师：以演奏音乐为职业的人。
• 百工：各种工匠 。
• 士大夫：旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。
• 六艺经传：六艺即六经，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。经，指六经的原文。传，是解释六经的著作。

思想观念方面的文化常识

• 师道：文中强调了从师学习的重要性和必要性，“师道” 即从师学习的风尚和道理。古代有尊师重道的传统，认为老师在传授知识、道德培养等方面起着关键作用，如 “古之学者必有师”“师者，所以传道受业解惑也” 体现了对师道的重视，而 “师道之不传也久矣” 则批判了当时社会上不重视师道的现象。
• 传道、授业、解惑：这是韩愈对老师职责的经典定义。“传道” 指传授道理，主要是儒家的道德观念和思想体系，如仁爱、礼义等；“授业” 即教授学业，包括各种文化知识和技能；“解惑” 则是解答学生在学习和生活中遇到的疑难问题。这体现了古代教育对学生全面发展的关注 。