以下是一些关于登高的文化常识：

登高的起源与发展

• 起源：登高活动由来已久，《楚辞・九怀》中就有暮秋登高的篇章。汉承楚俗，逐渐衍成重阳登高的习俗。据东晋葛洪的《西京杂记》载，早在汉高祖刘邦时，就有重阳登高的做法.
• 发展：魏晋时期登高的日期已定在九月九日，上自皇帝百官，下至庶民百姓，每至重九，均登高野宴。 隋唐时期，登高之风更盛，帝王常于正月十五日登高，唐代朝廷正式批准民间以重阳为节令，使得重阳登高愈加普及。两宋时期，登高之风依然风行，且常与赏菊结合起来。明清时期，重阳登高活动依旧盛行，如明代皇帝亲自到万寿山登高，清代皇宫御花园内设有供皇帝重阳登高的假山，民间也有诸多登高之处.

登高的时间

• 重阳登高：古人登高，一般在每年农历九月九日重阳节之日进行。因为《易经》中把 “九” 定为阳数，九月九日，月、日均为老阳之数，古代认为 “九为老阳，阳极必变”，加之对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害，所以人们在重阳日子里，要登山拜神以求吉祥。此外，也有说农历九月九日具有 “宜于长久” 的吉利之意.
• 其他时间登高：不限于九月九日，也有农历正月初七和十五日登高的风俗.

登高的习俗活动

• 佩茱萸：茱萸是一种常绿带香的植物，具备杀虫消毒、逐寒祛风的功能。古人认为在重阳节这天插茱萸可以避难消灾，或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的.
• 食蓬饵：蓬饵即重阳糕，是重阳节的传统食品。以蓬草汁和米粉蒸制而成，寓意着长寿、吉祥。不同地区的重阳糕制作方法和口味略有不同，但都寄托着人们对美好生活的向往.
• 饮菊花酒：菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的 “吉祥酒”。菊花酒的酿造历史悠久，早在汉魏时期就已盛行。人们在登高时饮菊花酒，既享受了美酒的醇厚，又契合了重阳节的养生之意，同时也表达了对健康长寿的期盼.
• 赏菊：菊花在重阳节前后盛开，花色有黄、白、橙、红等，色彩斑斓，形态各异。文人雅士们在登高之余，赏菊吟诗，赞美菊花的高洁品质，借景抒情，抒发自己的情感和志趣.

登高的寓意

• 驱邪避灾：最初登高主要是为了驱邪避灾，古人认为重九之时，天气下降而地气上升，天地二气相交，不正之气弥漫，而登上高山可以避免接触不正之气，以求得平安健康.
• 祈求长寿：重阳节的日期九月九日有 “宜于长久” 的寓意，人们通过登高、佩茱萸、饮菊花酒等活动，表达对长寿的渴望和对美好生活的向往.
• 休闲娱乐与寄托情思：随着时间的推移，登高逐渐变成了一种休闲娱乐、保健强身、寄托情思的文体活动。人们在秋高气爽的季节登高，既能锻炼身体，又能欣赏自然美景，同时还可以借此机会与亲朋好友相聚，增进感情，或抒发自己的思乡之情、孤独之感等.

与登高有关的文学作品

• 诗歌：古代文人墨客留下了大量以登高为主题的诗篇，如王维的 “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，通过登高表达了对亲人的思念之情；杜甫的《登高》一诗，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，描绘了登高所见的萧瑟秋景，抒发了诗人年老多病、漂泊无依的悲苦之情.
• 词曲：在词曲中也有不少关于登高的描写，如柳永的《竹马子・登孤垒荒凉》，通过登高望远，抒发了词人的羁旅之愁和对故乡的思念；辛弃疾的《水龙吟・登建康赏心亭》，则借登高之际，表达了词人报国无门、壮志未酬的悲愤之情 。