以下是关于《狂人日记》的文学常识：

基本信息

• 作者：鲁迅，原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。他是中国现代文学的奠基人之一，也是杰出的思想家、革命家、教育家和民主战士.
• 发表时间与刊物：1918 年 5 月发表于《新青年》第 4 卷第 5 号，当时正值 “五四” 运动的前夜.
• 所属文集：后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷.

作品体裁

是中国新文学史上的第一篇白话文小说，也是中国第一部现代白话小说，采用短篇白话日记体形式.

创作背景

1915 年陈独秀在上海创办《青年杂志》，后改名《新青年》，新文化运动拉开序幕，先进知识分子以人道主义和现代文明批判传统礼教。鲁迅的朋友钱玄同劝其为《新青年》写文章，尽管鲁迅对《新青年》的前途持怀疑态度，但还是答应了，于是创作了《狂人日记》.

内容情节

小说围绕狂人的 13 则日记展开，狂人患有迫害狂，他觉得周围的人都想害他、吃他，从街上的人到邻居赵富贵，再到自己的大哥，都对他不怀好意。他从历史中人们所标榜的仁义道德中看到了吃人的本质，对愚昧的民众感到失望，试图启蒙大哥却无果。最后狂人在绝望中发问 “没有吃过人的孩子，或者还有？”，并发出 “救救孩子” 的呼喊.

人物角色

• 狂人：是小说的主人公，是一位患有迫害狂的病人，也是觉醒者和变革者的象征。他对周围世界充满猜疑和恐惧，却有着敏锐的洞察力，能看透封建礼教的吃人本质，但他的反抗在愚昧麻木的社会中显得孤单而无奈.
• 赵富贵：狂人的邻居，是权贵的象征，代表着封建礼教的维护者，与狂人对立，对狂人充满恶意.
• 大哥：狂人的家人，在狂人的生活中充当父亲的角色，是父权家长的形象，遵奉传统社会礼教制度，否定狂人的反叛意识，压抑和消灭狂人心中的反叛思想.

主题思想

• 揭露封建礼教的吃人本质：通过狂人的视角和经历，真实列举了历史和现实中的吃人史实，抹平了人与兽、现实和历史之间的界限，揭示了封建礼教对人性的压抑和扭曲，以及民众的愚昧与顽固.
• 揭露家族制度的弊害：小说中狂人的父亲形象缺失，大哥代替了传统家庭中的父亲角色，体现了家庭的残缺和家族制度对人的压迫。家庭不仅指个人成长的家庭，还指更大范围的现实社会，传统文化制约着现实社会，而狂人发现几千年的历史竟是吃人的历史，每个人都是这历史的一部分.
• 改善国民性，立国立人：体现了鲁迅的立人思想，他通过一系列具有象征意义的人物，揭露了人性的黑暗，意图改善国民性，使民众成为真正意义上的人，实现立人立国的理想，小说结尾对救救孩子的呼吁，是唤醒社会重视，不再做吃人的人.

艺术特色

• 叙述方式：采用双重叙事，以十三则 “语颇错杂无伦次” 的日记，按照狂人心理活动、情感变化来组织小说。表面叙述者是狂人，但其背后有作者赋予的强大逻辑体系和价值观念，这种叙述是一种不可靠叙述.
• 隐喻：狂人的形象是一种文化隐喻，代表着中国传统文化向现代转变过程中人们的精神状态；“吃人” 作为一种文化隐喻，表现出对文化与人性的激烈批判；小说中多次出现的吃人史实隐喻中国历史中的野蛮性.
• 象征主义：狂人象征着思想的先觉者；赵富贵象征着封建礼教传统的自觉维护者；大哥象征着家族制度，是先进思想的阻碍人；狂人眼中的动物世界也具有象征意义，如赵家的狗叫象征着狮子似的凶心、兔子的怯弱和狐狸的狡猾，分别代表吃人的凶心、被吃者的劣势处境和吃人的手段.
• 反讽：小序与日记之间的文体矛盾起到反讽效果，序为文言文，日记为白话文；狂人这一形象本身也蕴含着反讽，他思想敏锐却被视为疯子，觉醒者和麻木者之间形成鲜明对比.