丧葬文化是一个复杂而丰富的主题，涉及到从临终关怀到葬礼仪式的各个方面。以下是一些关于丧葬文化的常识：

主要仪式

1. 停尸：在病人生命垂危时，亲属要给他穿戴好内外新衣，然后将其移到正屋明间的灵床上，守护他度过生命的最后时刻。在弥留时刻，死者须穿上寿衣，寿衣的穿着式样有特殊的讲究，如衣服不能有扣子，要用带子系紧，表示后继有人。
2. 报丧：报丧是将有人逝世的消息告诉亲友和村人的仪式。不同地区有不同的报丧方式，如有的地区会通过响三次火炮来示意，然后派人告知亲友；有的地区会在死者家门口立起白纸作为信号等。
3. 吊唁：吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容，吊唁者会携带赠送死者的衣被、礼品、礼金等前来表达哀思。礼金用黄色、蓝色签封好，在正中的蓝签上写上“折祭×元”或“奠敬×元”的字样。亲友前来吊唁时，孝子要陪同，亲近的亲友一般要在灵前正式举哀哭悼。
4. 入殓：入殓有“大殓”和“小殓”之分。“小殓”是指为死者穿衣服，“大殓”是指收尸入棺。在入殓过程中，还有一些习俗，如在死者口中放入米贝、玉贝等，称为“饭含”。
5. 丧服：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。丧服的颜色和样式也有一定的规定，如子女一般穿白色的孝服。
6. 哭丧：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色，贯穿在丧仪的始终。出殡时的哭丧仪式是最受重视的，有些地方有请人帮哭的习俗。
7. 下葬：下葬是死者停留在世间的最后时刻，一般都非常郑重其事。下葬时，送葬队伍要随行，常见的出殡顺序为草龙、铭旗、孝灯、吉灯、放生笼、铭旌、香亭、像亭、魂轿、纸桥、乐队、灵柩、遗族、僧道、金童玉女、送葬亲友等。各地风俗不同，出殡的队列、形式也有差别。

其他习俗

1. 做七：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。从死者咽气之日算起，每七天为一“七”，“七七”之内，孝子不理发，不修面，称为“囚七”。每“七”均需上坟为死者烧纸钱，尤以“三七”、“五七”、“七七”最重要。
2. 招魂送魂：客死在他乡的魂魄找不到归途，需要家人替其“招魂”，使其能够循着声音归来。招魂仪式的举行通常在逝者灵柩安放妥当后进行，有的地方会在门前树起招魂幡或挂上魂帛，有的则在屋顶高声呼唤。送魂仪式则是为了告别逝者的灵魂，让其安心离去。
3. 下葬择日：按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。此外，下葬择日还需考虑坟山的坐向以及死者的出生年月（主要是出生年，月只作为参考，俗称“仙命”）。

葬俗方式

1. 土葬：土葬是传统的葬俗方式之一，首先需要选择坟地。旧时，汉族多采用土葬，城市一般人家都有自己的祖坟。坟地的选择是由阴阳生根据八卦的阴阳五行择定“风水宝地”。埋葬的排列方法有一字葬和人字葬等。由于土葬在20世纪50年代后逐渐废除，旧天津一些繁缛的丧葬礼俗也逐渐趋于简化。
2. 火葬：火葬是现代较为常见的葬俗方式之一，具有环保、节约土地等优点。
3. 天葬：天葬是部分少数民族的葬俗方式，将死者的尸体放置在露天，让鸟类等动物啄食，寓意回归自然。
4. 水葬：水葬也是部分地区或民族的葬俗方式，将死者的尸体放入水中，让其随水流走，象征生命的回归。

丧葬文化的现代变迁

随着社会的发展和观念的变化，丧葬文化也在不断演变。现代社会更加注重人文关怀、绿色环保和可持续发展，因此在传承传统丧葬文化的过程中，也在进行适当的创新和改良。例如，一些地方倡导绿色殡葬，推广生态葬法，如树葬、花葬、草坪葬等，既满足了人们对逝者的缅怀之情，又有利于环境保护。同时，现代丧葬文化也更加注重个性化和多元化，尊重不同家庭和个人的需求和选择。